தமிழ் அறிஞர்கள்

7 months ago Aringarnews

ஆர்.எஸ். நாராயணசாமி



ஒரு தெய்வானாயகம் எழுதிய விவிலியம், திருப்புரல், ஷைவ சித்தாந்தம் ஒப்பு ஆயு என்ற புத்தகம் [1] 1985-86 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது பைபிள், திருக்குரல் மற்றும் ஷைவா தத்துவங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முயன்றது மற்றும் திருவள்ளுவர் புனித தோமஸின் சீடர் என்றும் அவரது சொற்கள் பைபிளிலிருந்து வந்த சொற்கள் மட்டுமே என்றும் முடிவு செய்தார். கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படும் புனித தாமஸின் பிரசங்கங்களிலிருந்து இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் வெளிவந்தன என்ற தனது முடிவுகளுக்கு ஏற்ப எழுத்தாளர் ஷைவ சித்தாந்தத்தை சிதைத்து தவறாகப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். இது ஒரு மறுப்பை வழங்க தர்மபுரம் கணிதத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட கடிதங்கள் மூலம் அறிஞர்களிடமிருந்து மறுப்புக்கள் இருந்தபோதிலும், தேவநாயகம் அயராது இருந்தார். எனவே தர்மபுரம் ஷைவ கணிதத்தில் விவிலியம், திருப்புரல், ஷைவா சித்தாந்தம் ஒப்பாய்வின் மருப்பு நூல் எனப்படும் மறுப்பு புத்தகம் இருந்தது, அதன் மிகவும் திறமையான தமிழ் மற்றும் ஷைவா அறிஞர் அருணாய் வதிவேலு முதலியார் தயாரித்து அதை ஒரு விழாவில் வெளியிட்டார். வித்வான் அருணாய் வதிவேலு முதலியார் ஷைவ சித்தாந்த சபையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இந்த விழா மிகவும் பிரபலமடையவில்லை, ஆனால் அது முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட தமிழ் மற்றும் ஷைவா அறிஞர்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. [2] இந்த மண்டபம் திறனைக் கொண்டது. ஓய்வுபெற்ற உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி நீதிபதி என்.கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் தலைமை வகித்தார். தமிழ் மற்றும் ஷைவா அறிஞர் எம்.பி. தொடக்க உரையை நிகழ்த்திய சோமசுந்தரம், சுதந்திர இந்தியாவில் சுதந்திரமும் உரிமைகளும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதால், நிலத்தின் பண்டைய மதத்தை இழிவுபடுத்தும் புத்தகங்கள் எழுத அனுமதிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ புத்தகம் திருக்குரல் வசனங்களின் சிதைவுகள், தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் தவறான விளக்கங்கள் மற்றும் எழுத்தாளரின் முடிவுகளுக்கு ஏற்றவாறு ஷைவ தத்துவ படைப்புகள் என்று அவர் கூறினார் - அதாவது கிறித்துவம் திருவள்ளுவரையும் நயன்மாரையும் பாதித்தது. புத்தகம் உள்ளடக்கம் மற்றும் நோக்கத்தில் குறும்புத்தனமாக இருந்தது, அவர் வலியுறுத்தினார். அருணாய் வதிவேலு முதலியார் மற்றும் தர்மபுரம் மடம் ஆகியவற்றை மறுத்ததை அவர் பாராட்டினார். கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் நீதிபதி கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் குப்பைகளை வெளியிடும் நவீன போக்கை கடுமையாக விமர்சித்தார். உண்மையைப் பெறுவதற்கு ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு நோக்கம், ஒரு நோக்கம் இருக்க வேண்டும் என்றார். ஆராய்ச்சி என்பது ஒரு பண்டைய நம்பிக்கையை இழிவுபடுத்துவதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அல்ல. ஆராய்ச்சி முன் முடிவுகளோ அல்லது தப்பெண்ணங்களோடும் தொடங்கக்கூடாது. இங்கே ஆசிரியரின் நோக்கம் கிறிஸ்தவத்தின் மேன்மையைக் காட்டுவதாகும். மதம் உண்மைகளை மட்டுமல்ல, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. புத்தகம் இந்து நம்பிக்கைகளை புண்படுத்தியது. நீதிபதி கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் சீதா ராம் கோயல் மற்றும் ஈஸ்வர் ஷரன் ஆகியோரின் படைப்புகளில் இருந்து மேற்கோள் காட்டி புனித தாமஸின் இந்தியா வருகை ஒரு கட்டுக்கதை என்று வலியுறுத்தினார். இதுபோன்ற ஒரு புத்தகத்தை அரசாங்கத்தால் அமைக்கப்பட்ட [சர்வதேச தமிழ் கல்வி நிறுவனம், அடார், மெட்ராஸ்] எவ்வாறு வெளியிட முடியும் என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். அத்தகைய புத்தகம் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டு [மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது] ஒரு குற்றம் என்று அவர் கூறினார். அத்தகைய புத்தகங்கள் மறுக்கப்படாவிட்டால், எங்கள் சந்ததியினர் நம்மீது தவறு செய்வார்கள்; அத்தகைய புத்தகங்கள் எதிர்கால ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான மூலப்பொருளாக அனுப்பப்படும். மறுப்பு இல்லை என்றால், அத்தகைய புத்தகங்கள் உண்மையைச் சொல்வதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு மேலும் மத பிரச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும். மறுப்பு புத்தகத்தை வெளியிட வலி எடுத்ததற்காக தர்மபுரம் கணிதத்தை அவர் பாராட்டினார். தமிழ் மற்றும் ஷைவா அறிஞர் வித்வான் அருணாய் வதிவேலு முதலியார் எழுதிய இந்த புத்தகம், தெய்வானாயகத்தின் போலி முனைவர் பட்ட ஆய்வான விவிலியம், திருக்குரல், ஷைவ சித்தாந்தம் ஓப்பு ஆயுவின் மறுப்பு. முதலியரின் மறுப்பு விவிலியம், திருப்புரல், ஷைவ சித்தாந்தம் ஒப்பாயின் மருப்பு நூல் என 1991 ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாட்டின் தர்மபுரத்தில் உள்ள சர்வதேச ஷைவ சித்தாந்த ஆராய்ச்சி மையத்தால் வெளியிடப்பட்டது. சரோஜினி வரதப்பன் மறுப்பு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். தர்மபுரம் மடத்தின் சுவாமிநாத தம்பிரன், கணிதத் தலைவர், தெய்வானாயகத்துடன் தனிப்பட்ட கடிதப் பரிமாற்றத்தின் மூலம் உண்மைகளை நேராக வைக்க முயன்றார். ஆனால் அவர் இடைவிடாமல் இருந்தார். பின்னர் தர்மபுரத்தில் அறிஞர்கள் மாநாடு நடைபெற்றது, அதில் தேவநாயகம் அழைக்கப்பட்டார். அவர் உடனிருந்தாலும், அவர் தனது தரையில் நின்றார். பின்னர், கணிதத்தின் தலைவர் இந்த மறுப்பு புத்தகத்தை தயார் செய்து வெளியிட முடிவு செய்தார். ஆர்.நாகசாமி ஒரு ஜேசுயிட்டுடன் சாந்தோம் தேவாலயத்தில் சில அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்ட பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டாக்டர் ஆர். நாகசாமி, ஜேசுயிட்டுகளின் எழுத்துக்களில் இருந்து மேற்கோள் காட்டி, செயின்ட் தாமஸ் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்த புராணத்தை வெடித்தார். இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கு இது ஒரு போர்த்துகீசிய தந்திரமாகும். புனித தாமஸின் வருகையை ஒரு நிறுவப்பட்ட உண்மையாக தெய்வானாயகம் எடுத்துக்கொண்டதாகவும், அதன் அடிப்படையில் தனது கோட்பாட்டையும் முடிவுகளையும் கட்டியெழுப்பினார் என்றும் அவர் கூறினார். உண்மை என்னவென்றால், செயின்ட் தாமஸ் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்யவில்லை. கிடைத்த சான்றுகள் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் பற்றிய புத்தகங்களின்படி, அவர் பார்த்தியாவை மட்டுமே பார்வையிட்டார் என்று டாக்டர் நாகசாமி கூறினார். இந்த புத்தகத்தை வெளியிட்ட தமிழ் கல்வி நிறுவனம் குறித்த சோகமான பிரதிபலிப்பு இது என்றார். மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகம் இந்த புத்தகத்திற்கு அதன் தகுதிக்குச் செல்லாமல் முனைவர் பட்டம் வழங்கியது வெட்கக்கேடானது. திருவள்ளுவர் புனித தோமஸின் சீடராக இருந்தார் என்பதற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் ஆசிரியர் சேர்க்கவில்லை என்பதால் புத்தகத்தின் ஆசிரியருக்கு முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வித்வான் அம்பாய் சங்கரனார் கூறினார். வித்வான் சுண்ட்

updated in 20/04/2021 08:35:10 AM